牦牛生态养殖实现生态与经济可持续发展电子pg案例集 民间环保组织通过推动

　　卖给当地市场的价格约为45元/斤■□▷▪；牦牛是唯一能利用青藏高原高寒草地牧草资源的大型反刍家畜☆…-■。这里也已经开始存在分割牧场的趋势△=▷…。

　　解决玛曲草原生态退化的根本办法就是推动可持续放牧▲▲…★，减少由养殖牦牛的数量过多导致的草场过载○□■▷•，从而使草场的生态得到恢复■▽●…◆。然而◇=▪，牦牛是很多当地牧民的唯一经济来源…-■••▼，直接减少养殖牦牛的数量会严重影响到牧民们的生计○★◇。在了解了玛曲地区的社会与经济状况之后=▼○-▪▷，绿驼铃逐渐意识到◇▲★•●•，想要直接解决当地生态问题是十分困难的▲-，必须要和社区的教育和促进社区经济结合到一起□△●…。

　　任妍=•◆▽★□. 2020•○. 【我们兰大人】高原火种——记我校高寒草地生态学研究团队▷★. [5] 甘肃省绿驼铃环境发展中心▽☆☆•◆. 2023••●□. 绿驼铃工作报告（2022年度）▷=.牧民们并非以高高在上的姿态对待动物●★•，牦牛独特的自然属性…-▼=、社会属性和福利属性●•，牧民们其实并不喜欢分散放牧★•，根据龙瑞军教授团队的研究显示□▪☆，不仅扮演着高寒牧区自然与社会系统耦合的纽带角色=□◁●••，不愿意在封闭的小规模牧场上养殖大量牦牛▲▽○▲☆。更是高原牧民营养与食物的可靠保障…▽▷▽▲。而生态旅游每年可以为社区稳定增加25%的收入●●，

　　其生态•○-▲、经济▷◁•☆、社会和文化意义不可替代◆▪•。尽管如此▼•，2019年卖出了20多头▷▽◇◇▽☆，但每年的收入波动非常大◆□-★▷=；使之成为青藏高原生态系统中的关键物种◆■，在内心的深处•◆，在高原自然与社会发展进程中…■=●，此外★▼-，而经由绿驼铃开拓的渠道直接售卖给消费者•☆•，另一方面也会让牦牛们的生存状况愈发下降▷▽◆☆▷▲。

　　这些案例凝聚着中国食物系统转型前沿的实践智慧○★▲，良食期待通过系统梳理和分享△★★，为多方提供借鉴参考•▽◆☆。我们诚邀各界同仁不吝赐教★■▼▷□，欢迎通过留言区或邮箱（）与我们互动交流▷★▼◆◆，您的真知灼见将助力我们不断完善研究◇…●，推动形成一个蓬勃发展…▪◁、富有成效的案例共享生态▲★▲…△。

　　[1] UNFSS-AT2中国行动平台●▽●▪，中国绿发会良食基金▽◇. 2021△=-○☆☆. 青藏高原——牦牛研究 兰州大学草地与牦牛实验室龙瑞军团队◇▽◁☆▼. 载于-☆▪▪：2021食物可持续领域实践案例集◇○◁，pp…-. 33-35●☆◇.

　　绿驼铃环境发展中心主任赵中先生表示▪▪•，在这一阶段☆●○▷，绿驼铃尊重牧民传统的态度是推动项目前进的重要前提条件▷★◁-•☆。绿驼铃抱着学习的态度▽●▷…，发现藏族的传统文化包含着当下时代所需的生态文明●▽□◇•，人与自然和谐平衡等理念▽=▪。这种态度不仅有助于促进和当地社区的沟通进程◆◇=◁，所收集到的信息也为项目下一步所要做的=…★▼、与当地文化相结合的更自然的养殖方式开拓了思路■▪○。

　　每年也能为牧民再增加几万元的收入•△。这样看来▼○■◁，导致他们的牧场质量下降●□■▽▽；所以可以卖出50元/斤的价格●◁▷△。本报告完成于2023年…□○▲。这样做一方面会伤害他们的牧草▼•☆◆◇★。

　　它以极强的生态适应性•▼、独特的生物学效应●•◁、高营养浓度的畜产品和巨大的经济潜力电子pg官网-•◇，在进一步融入了当地社区后△◁•，绿驼铃认识到★○▽，从经济角度来看▷▼，郭微△□-，也关心它们的精神状况与喜怒哀乐=◆▪◇☆◆。

　　本报告完成于2023年◆□。良食-中国行动平台感谢甘肃省绿驼铃环境发展中心主任赵中先生为此篇案例分析报告的撰写接受访谈•▽、提供资料和进行审阅•○•。

　　在尊重牧民传统文化的同时•□▲▲，绿驼铃也为玛曲县的牧民带来了改善牦牛生存条件的理念和现代技术■△，以帮助提高生产效率-■•▼•▷。在传统游牧的形式下=●■◇△，牦牛在冬季会忍受一定程度的饥饿与寒冷•▲◆◆=•，从而掉膘甚至患病▽=◇•。而当地野生动物（如黑熊和西北狼）猎食△★▷、偷食的情况●▽△○●▼，也会损害牧民的经济利益▲▷…=◆…。于是●▼▷★，绿驼铃为牦牛们修建起了暖棚以御寒▷★★，同时也为牧民们带来了捕熊网•★☆△▷、驱兽灯等设备◆◁□-，以减少野生猎食者对牦牛的伤害=◁■。同时○=，绿驼铃也请来了杜国祯教授团队□●▽☆，为项目提供了技术支持和学术层面的引导◇•★•●★。

　　维系着高原生态系统的稳定■△☆△•、民族健康•…▲◁、文化传承与区域发展等▼=；牦牛与牧民的社区文化生活也是息息相关的电子pg官网-●…☆，如宗教•◆…=•=、祭祀◆▲△=▽、聘礼□◇、贸易□•、银行☆…=▪◁、戏曲□□☆◁■●、娱乐和竞技活动等■◇○△▪。单位价格上…▽？

　　关于牦牛养殖业整体的未来▼==•■，赵中先生表示--▷，生态养殖一定是牦牛产业的发展方向☆☆，因此更加符合动物天性的游牧形式是值得提倡与鼓励的▪…■◁▼★。但是行业需要消费者为生态养殖的产品买单•▲，因此面向消费者的公众教育是必不可少的★▽★…●•。需要帮助消费者建立与动物的直接联系▪○▽□，了解动物的生活•=、生长环境★▲，从而尊重动物生命■■▪，并逐渐开始选择善待动物的肉类产品◇▼▷。牦牛肉是牧民生活的必需品▼▼◆，但是牧民对牦牛有感恩的心▲•☆▽•…，这种观念值得消费者学习□■★●▽。另一方面★★○▽，绿驼铃也希望★▽○•▽，更加贴合动物天性的养殖方法所产出的产品能有明确的标识●◁•，产品可以做到可溯源■-…■。在目前的市场上◁○◇▲□，自由散养的牛肉和进口冷冻肉常常被放在一起=▲，不能体现散养产品的高品质◁-◇☆▷。如果可溯源的话-☆▪•，本地市场更新鲜的散养产品将更有吸引力和竞争力▪-，消费者才愿意支付更高的价格▽=◁=。

　　绿驼铃在冬天帮助社区卖耗牛▼-，而在藏族的传统文化中●▽■，[3] 蒋云鑫◆○。

　　在了解到了这些情况之后▪△•，绿驼铃开始采取行动★△■▼，协助牧民恢复传统的游牧以及联合放牧◁-◁。绿驼铃先是推动牧民成了社区自然资源管理委员会▪-=◁▷◁，由社区成员根据社区的自然资源和自然承载量=▪□●▪，共同决定社区放养的牛羊数目▼==▽■●。2013-2014年◆☆◁，绿驼铃协助牧民成立了专业合作社■◁●，引导分产到户的牧民恢复传统的生产方式◆◁…-▷。专业合作社是牧民社区长久以来所需要的组织形式◇▷，但是牧民对相关的法律程序并不了解•☆，而绿驼铃则在这方面为社区提供了支持服务▪□□。除此之外◆…=◁▪■，绿驼铃也协助合作社进行市场分析▪▽◁，并为合作社提出科学☆▽○、合理的商业规划△☆•■-…。本着自愿加入☆△…-▼、利润共享△◆••、风险共担的原则☆▽★△◁，牧民们再度联合了起来•…●。参与项目的8户人家拥有几百只牦牛•▪，它们在9600亩的草场上自由迁徙▪□□▽，无拘无束■○▼-◁□。合作社成立后●▲●=▷，社区还获得了政府提供的免息贷款▼•=☆☆■，这一政策支持也减轻了项目的经济压力◇◁。除了达成联合放牧的目标以外…▲•●，专业合作社的成立也为社区解决了一些其他的现实问题★▪。例如●=○， 由于牧区越来越多的年轻人开始搬迁到城镇☆●△▪=◆，牧区劳动力不足◇△，建立合作社则有助于实现牧民互助▪▼◁-●，减少牧民的劳力投入▲◁□△●△。

　　以上便是绿驼铃环境发展中心过去十余年在玛曲卡尔西社区的实践故事■◆●▲…。这是动物养殖板块中一个相对特殊的案例■=★◆★○。牦牛是一种独特的牲畜=▼■▷▪-，而绿驼铃则是从非盈利的环保角度出发▽▪●…，以带动牦牛生态养殖的方式■▽▪•，促进了社区经济发展▷△●☆★■、实现了生态环境恢复◁-，从而达成了一种▷☆◆“公众-经济-生态▼▼=”三方获益的项目闭环模式☆■▼■。我们该如何分析与学习绿驼铃在本案例开发出的模式-•=●■○，以便推广到类似项目中▼○？而牧民对牦牛自古以来的放养传统◁◁□，也给我们启示•△◆■◆-：在少数民族传统的文化中▽○□◆◁◇，本就含有当下社会所寻求的人与自然的平衡○▽◆◆■，以及可持续发展的理念▪-=•。

　　同为生命科学院的草地与牦牛实验室龙瑞军教授团队▷=，30年来立足青藏高原▽▪，始终致力于牦牛适应青藏高原严酷环境的科学基础研究▲■△、牦牛产业转型升级即从牧草到餐桌全产业链的实施路径研究▼▷○◇•-，以及高寒草畜生态系统完整性管理及其可持续发展理论研究等▷■□▷■。龙教授的团队构建了青藏高原草畜生态系统□△▪▽▲▽“土-草-畜-人★△…■◇”之☆●-“四位一体-▼△”管理模式★★◆；提出了•◁“草地生态-畜牧生产-牧民生活○★-▽▪…”之☆□●“三生•=▲☆”服务功能及其系统完整性管理理论…○□○。这些是作为国家和地方制订相关牧区政策和项目实施的重要参考之一▼★■■，为提升高原广大牧民的生活福祉做出了贡献●•◇=☆▼。

　　环境的承载力可以被理解为某一特定栖息地中物种的平均种群大小◁□★。而物种种群大小受到如足够的食物•●--▼、住所-★◇◇、水和配偶等环境因素的限制▼…◇。如果这些需求得不到满足△◁-，种群将会减少▷=，直到资源恢复为止•◇◆●◇。

　　但近三十年来■◁▼，为了解决草场经济纠纷问题=□▷•▪☆，方便管理△◁▪▷◁-，相关政策开始引导越来越多的牧民建起围栏●…▽=，分割牧场▪★▪★…。大家族分家之后◆★，各个家族的草场质量不一◁▲•□…，也让牧场主们更加不愿意共享草地资源■▲□。相较于联合游牧☆☆▼▷●◇，分散放牧之后▽▼，牧民们为了在更小的草地面积上获得原有的经济效益☆▼★，只能增加牦牛数量☆•★△□。而这最终导致的结果是▼▽▼，更多的牦牛被挤在了更狭小的空间里▲■▽=◇▽。动物的自由天性受到限制■▽，而草原也因为局部过载产生了水土流失•★、干旱荒漠化◆★•□=■、湿地面积萎缩等生态退化问题□○•●。1288万亩的草场中有90％以上的面积都存在不同程度的退化现象▷■▼。生态环境的退化导致玛曲草原的承载力下降○◆，从长期来看◆▷●■，能够生活在此的牦牛数量也必然会降低▪★▪•。2005年▼▼□○•☆，身为民间环保组织的甘肃省绿驼铃环境发展中心注意到玛曲的草原生态退化问题后--=☆□△，开始寻求改善当地生态的解决办法○=…☆=★。

　　经过长期的适应性进化与驯化☆□□，牦牛仍然处于△◇“半野生●---”状态△▼▲▽▪●，对高寒环境具有极强的适应能力▪●=☆•▽。牦牛对饲草营养的利用效率很高▷▪，具有低甲烷排放和高氮素利用特征▲…，属于环境友好型动物●●▷。牦牛放牧生产系统是青藏高原草牧业的核心=◇▲◁•…，为牧民提供奶-●…•、肉◆▪▷、毛▪△•★▼、皮•☆、役△▲○、药•◁▼◁=◆、燃料以及其它生态系统服务价值等★▼◆，对维系当地牧民的生计◇□、健康☆•、福祉以及营养与食物安全等至关重要◇◆•。传统牦牛放养业=★△▪◇，即牦牛在适当的时间和空间放牧运动◆▪▽■◆•，不仅是对草地和环境最友好和最经济的利用方式•-电子pg案例集 民间环保组织通过推动，更能在实现区域安全■•…○、多样◇▪=•☆、健康△=▷▼◇、可持续和公平的食物系统方面发挥重要作用★□◆★。

　　约5万元•▷。在得到来自绿驼铃的项目支持之前◁•▼，认可产品•△☆•◇，而是把牦牛当作家人一般看待☆•○，虽然平均下来社区每年的总收入大概在20余万元=○●☆，在绿驼铃刚刚开始接触玛曲卡尔西社区时▲•▽，牧民们知道▽▼□▲☆★，因为消费者了解放养的背景□▷…◇。

　　绿驼铃环境发展中心成立于2004年□■…★▼☆，是甘肃地区第一家民间环保组织-◇，多年来致力于维护中国西部的生态系统◁★▷-。自2012年起▽◇=△，绿驼铃开始实施甘肃省玛曲草原生态保护项目▽★□○◇•。通过协助当地牧民进行传统游牧和开展生态旅游等方式●☆-◇•，这一项目不仅保护了玛曲地区的生态环境□◇□◁，改善了养殖牦牛的生存状态▪☆●◆★△，还打通了牧民和消费者市场之间的销售渠道——在提高当地牧民的收入水平的同时•◁▪▼，也让消费者买到了可溯源的高品质肉类▪□◆•◁☆。此案例分析报告也加入了一部分兰州大学草地与牦牛实验室龙瑞军教授团队的研究成果和背景☆◇★▷，以更加全面地解释牦牛的自然属性▽-==▷○、社会属性和福利属性▷◁★。

　　综上所述□▲▪○，高原传统牦牛放养业▽•◁◇，是一个与动物▪◇◁▲、与自然和谐●•、环境友好◇=◁▽=、低碳和有机的独特畜产品生产系统☆▼○…◆。牦牛放养所生产的符合国际非笼养畜牧养殖趋势的绿色有机功能性畜产品△▲□◆◁▼，势必为青藏高原传统家畜饲养业创造更大机遇◇…■□○，为进一步提升牧民福祉•□=、践行●-■▷◇“两山理论◆••▪▷”和高原乡村振兴做出实质性贡献•■◁△。

　　于是■▼△，绿驼铃将生态旅游和拓宽销售渠道联系了起来•◁-○☆▷，让消费者实地了解牦牛的生态养殖情况-☆▲▼，并给消费者讲述牧民与牦牛的故事△◆▽，让游客们逐渐了解并理解藏族牧民的文化传统•■▼▪◁▼。牧民会给每一头牦牛都取上独特的名字★•。由于宗教信仰原因▷■=☆◇•，牧民们也一直遵循着◆▪“惜杀惜售•●•▷◆”的习俗□★■◆。消费者喜食动物幼崽▪•▲•，但牧民即使知道贩卖幼崽的单位产出比更高●▽▲•=▷，但仍然保持着△▼★■☆▼“不杀幼▷○◁-”的传统=★。年老体弱的牦牛同样也会被牧民善待▲△□。绿驼铃给牦牛们修建的暖棚▪○■•，会被牧民们称为牦牛育儿室●…•，牦牛养老院和救护站-○△…■。在了解到了这些文化背景和故事之后□☆▽，消费者们也被打动◁▪，开始逐渐转变观念□●▲▽★，更加接受来自玛曲地区的放养牦牛产品■△▼▼▽。生态旅游项目持续期间▼☆○，每年都会有消费者来购买放养牦牛肉▽•▷▼□，牧民的收入也趋于稳定•△◆□。

　　[4] 甘肃省绿驼铃环境发展中心●•. 2021-◆. 2020年度绿驼铃工作总结报告▼▽.

　　从生态角度来看■▪○，牧民承诺在获得替代生计回报后减少牦牛数量-…。截止至2020年•●■◇★，社区因生态旅游收入增加而减少的牦牛数量据估算已经达到了30余头•▼☆◇☆。牦牛数量的减少不仅使动物的生活环境更加舒适◆▽…，也让过度放牧带来的草场过载问题得到改善=◁▽，草场的生态环境正在逐步恢复●■■☆◇▪。绿驼铃仍在努力推动社区牦牛数量的进一步减少△◁-，直到达成与草场的承载力完全相符的水平○…▷▪▼■。

　　甘肃省玛曲县位于青藏高原东端的甘南藏族自治州☆□▪-◇，平均海拔3700米▲••。这里水资源丰富▷▲○▪，拥有大片草场与湿地••■△=…，既是野生动物的栖息地●-，也是下游社区的水源地▪◁▪△•□。生活在这里的牧民以牧养牦牛为生◇•★--…，自古以来保持着逐水草而居的游牧形式★…•▷，所有牧民和牛羊等动物共享着草场和各种自然资源▼=■▪▲，牧民们以部落或家庭为单位在草场上联合放牧▷▲★。这样的习俗让牦牛充分享受了自然的环境▪○▪-=。根据兰州大学草地与牦牛实验室龙瑞军教授团队提出的农场动物自由度指数（Farm Animal Freedom Index-▷•▼△•, FAFI）概念（即在动物能够表达正常行为的前提下其自由活动时间和空间的集合◇•●▲；规定严格笼养动物的FAFI为0★▷◆-▪，野生放养动物的FAFI为1）★□，青藏高原放牧牦牛的FAFI高达0☆◇.7以上●▼•□，是自由度指数很高的养殖动物[1] △=•★★。它们常年处于健康▼□、舒适◇◆■、营养充足☆▼■、能表达正常行为▽▼•、没有恐惧或痛苦的良好生存状态•▪◁▲。而作为食物的牦牛肉蛋白含量高☆●，脂肪含量低□=•，富含多种氨基酸等营养成分•=◇，对增强人体抗病力●◆、细胞活力和器官功能均有显著作用△-，是非常珍贵的天然绿色食品□•▼□。

　　随着能力建设和社区生态项目的推动△-○■▪…，可持续放牧的理念渐渐在牧民群体中传播开来●◁。但是如何才能在牦牛总数减少的情况下□▲…•■△，使牧民的经济效益不受损失■◆◇•，甚至增加呢▷■◁…▷？由此◇•▲●，绿驼铃开始思考以替代生计的方法增加牧民的收入-◆。在进行了市场调研▷△，并请来专业的MBA团队做出商业计划书后■◆，绿驼铃确定了在玛曲开展生态旅游项目=◆-▲◆▼。2015年夏天=▲●●，在给牧民做过培训…▷○△☆，开拓了旅游路线后▪…▽▷，☆☆▷•★=“玛曲生态体验营◇-◁=”正式成立□…▪◆★。当游客们来到阿万仓乡◁=，看到这个尚未通电◁-△、没有自来水管-▪◇=▽■、没有固定居所的牧民村落▼•，却有盛开着野花的丰美草场△▲-◁自运营 登录 注册 《英雄传说 界之轨迹，、新鲜酿制的牦牛酸奶◆-、牦牛粪做的天然燃料和迎接他们的哈达和欢笑时▪▽●△，有游客陶醉地说☆◆▼，◆▪□=▽“这里的草原太美了◇☆◇▲，连牛粪也是香的•▪◆▪▽○。□=”

　　2020年起◆●▲，绿驼铃开始发挥联系物流和协助消费者与牧民间沟通的作用▼■，以生态旅游的游客为客户基础--◆◇，通过微信群和公众号进一步传播玛曲地区生态养殖的牦牛产品▼◇，帮社区销售牦牛肉=◆△，进一步拓宽社区支持农业的渠道★▽。绿驼铃也会发挥质量控制的作用•◇，根据消费者对产品的反馈•●，协助牧民社区对肉类产品的不足之处做出改进▷◁。2020年末仅仅几周时间○◁，绿驼铃就协助牧民合作社售出了460斤新鲜牦牛肉…▽△◆○●，为牧民社区增加了约两万元的收入○•☆•☆▽；2021年组建的玛曲牦牛肉订购微信群已有近百人加入[5] -…■▲○▽。

　　时至今日◆▲□，玛曲卡尔西社区的牧民专业合作社和生态旅游项目已经持续进展了7-8年的时间○☆●◇，并收获了不小的成果•=◁○▲◁。牦牛的生态养殖使多方受益●•，实现了经济☆☆▷-○▲、生态与社会健康的三赢◇★。

　　作为替代生计△▷▷…▪◁，良食-中国行动平台感谢甘肃省绿驼铃环境发展中心主任赵中先生为此篇案例分析报告的撰写接受访谈▷-▼◆•、提供资料和进行审阅◇▽○○☆。这里的牧民是一个相对而言仍沿袭了一部分游牧习俗并进行联合放牧的社区团体◇=■○☆▪。生态旅游为社区带来的经济效益是可观的■☆▷•◁▼。牧民直接将牦牛售卖给屠宰场只能卖出25元/斤的价格◁■◇★；2020年卖出了50多头▪○，平等地对待它们•▷◁？

　　最后□△▪▪，从公众健康角度来看●■★•-=，有更多消费者吃到了来自生活环境自由舒适的放养牦牛的•…、不含任何抗生素的耗牛肉=○☆•-，且产品可溯源◆▼△▼。推广这样的高质量产品◆◆，也有利于公众健康的发展△▽△▪。

　　杜教授的团队不仅对项目点进行跟踪●▲，对草场质量进行监测•=□•，检查放牧影响▼•，也对社区的牧民进行了科学知识的普及★▲▽□□，以实现可持续的放牧□▷▽◆…。

　　随着项目的深入▼●，绿驼铃在2017年与玛曲卡尔西社区达成保护协议◆●：社区每获得6000元的旅游收入◇△▲-▲◆，就将减少一头饲养的牦牛☆○★▽；直到社区草场的牦牛数量和草场的承载力相一致△☆▽●◆△，以此来减轻过度放牧对草场的破坏•▽★…★，逐步恢复生态系统平衡[4] ▲▪…○▪-。

　　2010年起▽★■□，绿驼铃获得了来自福特基金会的支持◇◇-◁▪，并与兰州大学生命科学院的杜国祯教授团队合作■…，通过走访与调研-◆★◇，最终选定了适于项目执行和推广的玛曲卡尔西社区★▷●•◆，开启了能力建设和社区生态项目□•▲•。然而■…○■▽，想要介入当地社区□○…▪◆☆，把环境保护和可持续发展的理念传递给牧民•■▼▪◆，绿驼铃遇到了诸多困难▼▼。其中最明显的两个冲突是=▷=●：第一▪◁●■=，绿驼铃的关注点在于环境保护□▼●▽□、文明建设以及可持续发展等需要通过长期努力来获得效益的方面…★□，而玛曲县的牧民们更加关注短期可见的经济效益●◇▷☆。第二◆★，绿驼铃在尊重牧民文化传统的同时○•●=▲△，也想给牧民带来一些新理念■○、新技术•◁，但在沟通初期-=，牧民对此大多持怀疑和警戒的态度▼•-▼◆★，并不容易接受▼•○▲。

　　最后△•==-•，当提到对该项目未来的期待时◁▽…◁■○，赵中先生表示◇•▽，希望能让社区以目前开辟出的模式持续发展•★=，即使当绿驼铃这样的NGO结束与社区的合作◁■▼▽•，退出项目时▪=▽，牧民社区也能通过运用在能力建设中习得的知识技能●○■▷，依靠市场的力量继续可持续的发展模式◆-◁○。另一方面▲◆•●•◆，赵中先生也希望该项目的发展模式能够通过政府的资源进行宣传电子pg官网▲▪▽◆★◇，被推广到更多类似的牧民社区中▽=。

　　兰州大学的生命科学学院对青藏高原的牦牛养殖业有着长期的关注和深刻的认识★●◁▷。为绿驼铃玛曲项目早期选点和跟踪提供学术支持的杜国祯教授团队自1992年起便开始在甘南地区建立科研站…■，致力于提升甘南草原的生态效益▲●☆△、经济效益和社会效益●•▼=•=。为达到这一目标▽△◁--牦牛生态养殖实现生态与经济可持续发展，30年来◁•△，杜教授的团队开发出了高寒沙化型次生裸地治理技术■-•●…•，提高了沙地植物成活率▪○••▼■；构建了草畜平衡模型•◇★…■，确定了过度放牧的界限-…●；制定了以•○□…“人-草-畜平衡发展和生态保护●•◇”为目标的减畜方案▷★▷☆☆=，为可持续放牧提供了理论基础◆▲◁.△◁…•…▲.★☆◁.▽○▽◇▼….=▪△▼.☆☆•□■.杜教授的研究成果不仅使当地的生态得到了恢复☆▼，也直接或间接地为当地牧民带来了经济收益○○◁。

　　玛曲地区的牧民们之所以会质疑外来团队=▼，主要还是担心外来者的动机不纯粹○▷，自己会受骗-•=○■，最终经济受损△◆。绿驼铃也意识到◆▪…，项目想要在短期内获得收效是很困难的-◆○，需要对社区的长期陪伴与沟通☆△-☆，如果急功近利▪△◇▼△-，效果一定会大打折扣□…•。于是▪••，绿驼铃联合企业◆=◇☆◇▽，政府与民间组织（如安利公司甘肃分公司■□，绿哈达可持续发展中心▪▲▲，更盼环保联盟等）•▲，从经济刺激入手■▷○，帮助社区打井■-▼•□▪，修建太阳能电池板…●▽◇◁，并给牧民提供直接的经济补助与公共服务●▲★=-▷。绿驼铃的这一系列行动●◇-▲▼☆，给牧民带来实际的好处…▪○，也让牧民慢慢理解了项目的出发点□▲△■▽，从而建立了信任▲▷☆★，为之后向社区推广可持续放牧的概念奠定了基础▷…。

　　然而---△，绿驼铃开展生态旅游的意义还不止如此★…◆▷。毕竟□…△●◇，在一年十二个月里…◁-○◇☆，玛曲地区只有夏季能够对外开放旅游项目●○•▲。这给牧民们带来的经济收益是远远不够的•▪-■。在了解到中间商收购牦牛肉的价格普遍偏低▽•=☆▷，且牧民常年面对着市场波动带来的收入不稳定的问题后□▷•□☆，绿驼铃决定将前来参加生态旅游的营员开发成一个与牧民进行直接联系的牦牛肉消费群体△■，以形成社区支持农业的运作模式□•。

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